用藏族造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于【藏族造句】内容，供您参考。

1、自从废除了农奴制，受苦的藏族同胞就过上了幸福的生活。

2、一位藏族老大娘激动地说：“党对我们的恩情，真是刻骨铭心，永世难忘。”。

3、这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后，台下响起了经久不息的掌声。

4、研究藏族茶炊茶具，既可以从中透视藏族茶文化丰富的内容，又可以加深对藏族风俗习惯及其文化内涵的理解。

5、从新石器时代开始，珞巴族先民就与藏族先民有着紧密的联系。

6、出生在玉树的藏族歌手尼玛拉毛用歌声传递着感恩，歌曲传送着自信，也感动着在场的所有官兵。

7、中国四川省甘孜藏族自治州道孚县的邮政编码是…

8、最高一级藏族有噶伦四名、代本六名，由任命。

9、木里藏族服饰独具地方特色和民族特色，包含着丰富的文化内涵，是木里民俗风情旅游资源的重要组成部分。

10、藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。

11、从体质特征上看，它与嘉戎藏族、羌族同源，而与玛曲、红原安多藏族关系较疏。

12、与藏南的绝大多数人一样，也是藏族。

13、根据文献记载，茶马古道除了以茶叶与马帮的贸易之外，也是中国与藏族的文代、人民和宗教的枢纽。

14、但在此次战斗中，藏军浴血御敌，“没有一个向敌人屈膝投降”，充分显示了藏族人民誓死保卫祖国领土的坚强决心和大无畏的牺牲精神。

15、根据传说，是上苍的力量给了五彩池以色彩。在这里，藏族女神西姆在这里停下脚步洗脸，她的脂粉给这个池永远着上了颜色。

16、藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明显的农牧结合的文化色彩。

17、藏历新年是藏族人民的传统节日。

18、首先，他召集当地藏族和回族代表，举行仪式，祭奠当地山神，安抚村民。

19、在中国西北的青海省海南藏族自治州的牧场里，牧民排成一排，喷洒一种特殊的除草剂，除去名为瑞香狼毒的有毒草原野花。

20、湖神与水神在藏族地区大量存在。

21、一位感慨地说，如果传说中的“西天”是个“极乐世界”的话，那么文部草原应当称为当代藏族牧民过上社会主义新生活的“乐园”。

22、实际上，花儿的传统并不局限于回族，保安族，撒拉族以及汉族，还有那里的藏族和蒙古族都有花儿的传统。

23、但是，采取各种手段陆续侵占了尼泊尔、锡金和不丹等喜马拉雅山麓诸国的英国殖民者，在藏族人民心目中是魔鬼的化身。

24、第二部分具体探讨藏族石刻文化的三大类型即岩画、石碑、石经。

25、胖子和喇嘛搭起了棋盘，一开始我还站在胖子身后观战，后来就一点兴趣也没了，胖子棋品差的天上有地上无，落三子悔五颗，直接毁了汉族人民在藏族神职同胞面前的形象。线性木头。

26、雅安藏茶是边销茶的一种，消费群体主要是藏族同胞，促进雅安藏茶的可持续健康发展具有重要的意义。

27、黄龙位于四川北部阿坎藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段，属青藏高原东部边缘向四川盆地的过渡地带。

28、此外，节日期间，中华民族园将有傣族开门节、苗族刀杆节、藏族婚俗、羌族收、佤族新米节、纳西族收等演出活动。

29、仁青拉珍自治区昌都地区洛隆县孜托镇中心小学高级教师。

30、在泽当，不仅有刻满经符的猴子洞，而且还有藏族的第一块田和第一间屋。

31、“插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。

32、她早期的成名专辑《阿姐鼓》、《央金玛》做的是藏族音乐。

33、从扇子舞到伞舞，从蒙古舞蹈藏族舞，从古典舞到民族舞，舞蹈作品涉及的类型非常广泛。

34、据悉，这批藏族学子共有一百九十名，主要来自拉萨与那曲地。

35、我和谢忆生身着藏族服装登台演唱，而且我们都有演唱藏族民歌的经验，能够驾驭和体现藏族民歌的风格特点。

36、次仁多吉的妻子看着藏药始祖宇妥?云丹贡布的佛像说，“我们藏族人搬家，第一个要先把这尊佛像搬进来”。

37、尼玛是云南省迪庆藏族自治州云岭乡邮政所唯一的一名邮递员。

38、为什么藏族却对茶情有独钟，饮茶蔚然成风呢?

39、宗教是藏族生活中重要组成部分，这些因素在传统藏族佩饰中都得到了很好的体现。

40、果洛州是一个以畜牧业为主的藏族自治区。

41、这首歌曲具有典型的藏族风格，把藏族高亢的山歌、欢快的锅庄等旋律揉合在一起。

42、目前甘南藏族自治州境内没有铁路，交通主要依靠公路运输。

43、九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。

44、米林县那么多面临失学的藏族贫困学生，一直是他这位县领导耿耿在心的牵挂，回厦门休假仍念念不忘。

45、他们丝毫不给回报，除了与藏族的食盐交易许可，并且将门巴族视为低等民族。

46、据介绍，青稞是大麦的一种，又称裸大麦、元麦，主要产自我国、青海、四川、云南等地，是藏族人民的主要粮食。

47、边销茶又称边茶，即专供边疆少数民族饮用的砖茶，是大多数藏族群众的生活必需品之一。

48、在拉萨的药王山上，一家藏族把哈达抛得高高!

49、招待会上，来自四川阿坝地区的歌舞团为到场嘉宾献上传统的藏族歌舞，赢得了阵阵掌声与喝彩，不时有藏胞上台为演员献上哈达。

50、对黄南藏族自治州来说，这是一个难得的历史性机遇。

51、邱说，“为更好的了解藏族同胞我正学习藏语，藏族同胞跟我的民族在民族的起源方面有很多相同的地方”。

52、于是，藏族祖先们利用当地特有的石头、牛骨和金属，将自己对于自然的理解和期盼融入其中，打造出了粗犷古朴而又神秘莫测的藏饰。

53、经营出色的亚东县供销社副主任，是一位名叫仓决的藏族妇女。

54、这种看起来像“大象拔河”的运动叫押加，起源于我国藏族民间，流传于、云南、四川等藏族聚集区。

55、一位小区的藏族阿妈满含热泪，亲切地称呼官兵们为金珠玛米，意思就是救苦救难的菩萨兵。

56、而它与藏历新年一样，往往会被认为是藏族文化的组成部分。

57、繁育藏獒的藏族同胞们展示着自己最优秀的狗，希望能在参观的汉族游客中觅到个把的买主冤大头。

58、青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。

59、那笑，和我记忆中藏族人的笑是一样的……图二是在地铁里往外拍的。

60、藏族群众的家永远置着一个火灶，上头搁一个被年月熏黑的大嘴铁壶，铁壶压住鲜红的火舌，咕噜噜地冒烟，烟往上升腾、再被长长的铁筒导到了户外。

61、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

62、主成分分析发现，彝族处于汉藏语系群体之中，与藏族群体关系最近。

63、三百年前，藏族和汉族的物质交流到了大渡河全靠渡船或溜索转渡。

、赞美主。云南偏远地区一少数民族教会发动捐衣运动，把衣服捐给当地贫困的彝族人、藏族人和僳僳族人。

65、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

66、他们氏族的图腾是山鹰，而这个鹰经常被描绘为银色的，这让我想起了藏族的银翅鸟。

67、藏族家庭里面除了喇嘛、活佛、法相之外，几乎不见他们已故亲人或祖先的照片，又难怪他们不在墓碑上刻亡者的名字（详见。扎西拉姆·多多。

68、因为玉树是藏族同胞的主要居住区，所以贡噶活佛相信幸存者需要来自僧侣的关怀。

69、目的以无关个体为研究对象，研究中国藏族人群线粒体环区序列遗传多态性。

70、藏族茶炊茶具艺术是该民族茶文化中的一个重要组成部分。

71、有关当代藏族形成的历史解释，大致可从青康藏高原及其周边地区的历史发展中获得映证。

72、由于当时我们刚参加了平叛才归来，亲身经历、耳闻目睹了藏族同胞的深重灾难，大家都受到了深刻的教育。

73、本网记者正在甘肃藏族自治州甘南州采访“同心·共铸中国心”大型医疗公益活动，目前共有来自北京等地的医生、志愿者和媒体人员共五百余人在甘南各县。

74、在中国当代文坛，藏族作家阿来是一位有着浓郁的原乡情结的作家。

75、一次，华振和打算把修路中的“木轨滑运法”推荐给藏族民工，以提高工效，便满有把握地把觉本洛桑和扎西次仁叫来，向他们介绍这个方法如何好。

76、青海新闻网讯玉树藏族自治州曲麻莱县人民把为民排忧解难作为开展工作的出发点和落脚点，深入基层开展巡回办案，受到基层牧民群众的广泛称赞。

77、景区跨越丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州三个地州。

78、藏族人禁吃驴、马等奇蹄类和狗、猫等爪类动物肉，有些地区也不吃鱼肉。

79、这次地震的震央在青海南部，靠近四川的玉树藏族自治州。

80、蒲东生生前系炉霍县刑警大队科员。

81、目的了解藏族和汉族人群第三磨牙萌出情况差异。

82、在分析宕昌藏族民间文化、民俗风情的时候，强调了地理环境的因素，突出了宕昌藏族文化的地域性特征。

83、汉族人民从藏族人民那里学会了放牧、捻毛线、制毡等生产技术，藏族人民从汉族人民那里学会了农耕技术。

84、为了迎接远道而来的客人，一个个仙女般的藏族姑娘们在篝火晚会上载歌载舞，好一派欢快热闹在景象。

85、宗加、巴隆是海西蒙古族藏族自治州都兰县的两个相毗邻的蒙古族聚居乡，但在亲属名称上有很大的差异。

86、哨所的官兵各个都身怀绝技，马上劈刺、马上射击、飞身上马、飞马拾币等精湛的技艺，连方圆几百里祖祖辈辈与马打交道的藏族群众都赞不绝口。

87、唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。

88、北京底子不信托下层的藏族干部，始末试图把忠诚于打赖的干部、投身于宗打赖教的干部赶下台。

、我最喜欢去的旅游地是香格里拉县，它在迪庆藏族自治州，位于云南省西北一端。

90、玉树藏族自治州曲麻莱县的做法是借“梯”上“楼”。

91、宕昌藏族位于甘肃省岷江流域。

92、另一方面，经济发展吸引太多汉族人和回族人到此定居，令藏族人感到恐惧。

93、省政协委员、甘孜州畜科所所长蒋忠荣，会后兴奋地向其他委员们描述着牧民定居行动计划和帐篷新生活行动实施后，藏族群众过上了更加舒适美好的生活。

94、藏式木雕家具是藏族特有的民间传统工艺之一。

95、为藏族同胞提供一个全新的、丰富多彩的现代文化生活空间、公园设施和活动场地，优美的环境丰富了藏胞的生活，令人欣慰。

96、第一章研究了藏门珞民族关系的发展历程，揭示了藏族、门巴族和珞巴族久远而密切的政治、经济和文化联系。

97、这群人被藏民们称为金珠玛米，他们在雪域高原升起第一面五星红旗，它穿透阴霾，为水深火热之中的藏族同胞们带来希望的阳光。

98、官兵的马上劈刺、马上射击、飞身上马、飞马拾币等技艺，连方圆几百里世代与马打交道的藏族群众都赞不绝口。

99、黄南藏族自治州尖扎县直岗拉卡村村门头上刻着这副对联。

100、在甘肃的卓尼县，当地居民称，三月中旬曾发生的藏族民众放火烧了一所学校，设立了路障，并砸毁了的汽车。

101、“昨天和今天的暴雨引发了泥石流。”设在甘孜藏族自治州康定县的紧急指挥部一位说。

102、当地人的主食是糯米饭，从竹笼中用手捞出，捏实了蘸酱食用，有点像藏族的糌粑。

103、像藏族和维吾尔族这样的少数民族家庭，不管头胎是男生还是女孩，都会被允许生两个甚至三个。

104、当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。

105、金川水电站位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县境内，是大渡河干流上游控制性工程。

106、古老而神秘的藏医学给了答案，藏族活佛名医宇妥·元丹贡布所著的《四部医典》认为咳喘病反复发作的根源是肺黏栓。

107、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？

108、老共现在的民族，藏族的教育医疗住房全部都有的补助，这也是一般的平民藏族百姓对不积极的原因。

109、四川甘孜德格藏经院的藏族雕版印刷术是被列为第一批国家级非物质文化遗产名录的项目，图为雕版印刷技艺传承人在制作雕版。

110、在半山腰的白殿屋顶上，一群腰围氆氇、头蒙面纱的藏族妇女，一边手持木夯敲打，一边此起彼伏唱着劳动歌。

111、诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

112、昨天一大早，重走长征路的广东勇士们来到了红军长征纪念碑碑园，早早等候在那里的藏族孩子们向队员们献上了洁白的哈达。

113、欣赏羌族和藏族同胞司空见惯的夜生活表演也是去九寨的亮点之一。

114、泸定水电站位于大渡河流域，四川省甘孜藏族自治州泸定县境内。

115、一大批爱好文艺的藏族知识分子参加到新的文艺队伍中，创作了一批新的具有鲜明民族特色的现代文艺作品。

116、同行的一位藏族干部解释说，扎西想表达的准确含义是，“金珠玛米”永远是人民的最爱。

117、根据中国地震台网中心消息，地震发生在玉树县，一个人口稀少的山区边缘小村，村民主要是农民和牧民，他们中大多数都是藏族人。

118、卫生部重视大骨节病防治本报讯由于自然环境的影响，四川阿坝藏族羌族自治州人民长期受到大骨节病病痛折磨。

119、此前，的藏戏、唐卡、格萨尔、雪顿节、囊玛、拉孜堆谐、藏族天文历算等三十多个项目入选第一批、第二国家级非物质文化遗产名录。

120、除了蒙族和藏族以外，满族和回族部份已经跟汉族人同化。

121、果洛是一个藏族自治州，绝大多数的人口是藏民。

122、藏族诗人曹有云说：“尽管存在语言隔阂，我还是能够与美国作家进行自由而有深度的交流。

123、藏民族宗教文化的各个细节在唐卡画中都有所体现，可以毫不夸张地说，唐卡艺术在某种程度上已经成为了藏族宗教文化的独特标志。

124、丹巴水电站位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县境内。

125、“象雄”这样一个源自中国雪域高原，凝聚了藏族先民智慧结晶的古老文明，在国家和社。

126、苯教是藏族本土宗教，有几千年的悠久历史。

127、随着时间的流逝，藏族一妻多夫制已经不再合法了。因此很难衡量一妻多夫制什么样的影响范围才可能曾是世界上最为“一妻多夫的”社会。

128、这一次，为了展示对藏族人民生活的关心，当局很有可能会再一次全力以赴地进行救灾，尽管他们依然对持异见的藏族持续不断地进行压制。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。