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双龙诀游戏精彩截图

日期:2020/6/2 22:32:25来源:

凡人修仙传我觉得不错,<异世邪君><斗破苍穹>是穿越的但是很好看,还有武神也不错哦!www.ff63.com防采集请勿采集本网请勿采集本网。

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最其码对你有好感否择谁会强出头也不是大侠

 

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静功之道   1、静功的外在动作   道家修炼,归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作,并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则。   静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可。各种姿式的要点如下:   坐式,可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可;也可以盘腿坐在床上,盘坐困难者可先在座下垫个枕头;两手相叠,大拇指相抱成太极图形状,置于丹田即可,或者手抚两膝亦可。   站式,自然站立,双膝微屈,两手叠放丹田,或垂于体侧均可。   卧式,一般为侧卧,一手曲肱枕头,拇指与食指分开,耳朵置于虎口处,以使耳窍开通;另外一手置于胯上,或放于丹田;两腿亦成一伸一屈之姿式,与两手刚好相反。   散步之时,应当选择在人少安静的地方,公园或者大一点的庭院之内,没有其他干扰,而且道路又比较平坦。缓步徐行,如飘云端。散步之时,可以用静功之中的听息法,但是不要闭眼睛。   选择一种姿态式做好之后,开始炼功。对于外面动作,行修要点如下:   (1)全身放松,无论采取何种姿势,均须全身放松。这个放松,不是软作一团,须要保持头脊正直,以利经脉通畅;但也不要成为硬挺,变得僵直呆板,反而不利于放松,亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法,首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察,动作上就不符合放松的要求;现在我们做修炼功夫,首先从动作上调整过来,自然就能进入放松的状态。   (2)双目垂帘,垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目,因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。微闭之时的口诀,就是“睁三闭七”,即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传,在这是明白说出就是眼皮下垂,以看到眼前之物而又不能辨清为度。   (3)舌顶上腭,兑为口,丹经上又谓之“塞兑”,即抿口合齿。舌顶上腭的做法,从前也是秘传,要把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。   (4)鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短。随着静功程度的为断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。   (5)两手抱诀,两手的掐诀,又称“子午决”,两手抱诀这时,左手食指和拇指画圆,右手拇指放在圆内,右手4指放在左手4指下面从62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333337396236拇指方向看,就是一个“太极图”的形状。如此相抱,则人身之阴阳二气,自然接通,片刻之后,两手感到发热发胀,奇妙无比,即是二气接通之效。道家没有男女之分。   2、静功的内在法诀   (1)听息。   静功的目的,在于入静。入静的含义,就是指身心安静下来。为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则。   但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一旦停止不动,很难做到。为了达到入静的目的,古代道家修士创立了许多法门,如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来,以道家庄子所讲“心斋”之中,谈到的“听气”法为最好。   所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。前面我们说了,静功要求自然呼吸。听息的方法,就是两耳内听,即摒除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听,不加任何意念。   注意:所谓“听息”,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”的意思,是求其凝神内注,专心养静;并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。“听”的意思,就是为了精神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听地去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。   听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达“入静”的境界。   (2)观光   “观光”之法,是道家秘传的修炼法门,从前秘而不授,皆为师徒相传。观光的作用,就是为了炼性。吾人之性,原为虚无一光,在下生之前,来自宇宙。因此这时炼性的根本方法,谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理,没有功夫,是未得明师传授性功之故。   性之根,在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前,因而称为“祖窍”。   初先静坐片刻,用前面所讲的“听息”法。身心入静之后,即将两目,似观非观,止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。   注意:所讲“观祖窍”之法,是为聚起自己的元性。元性聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真性。许多炼气功的人士,往往就是进入魔境,不自觉察,真是差之毫厘,失之千里。须要用“若有若无,似看非看”的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。自然而然,这就对了。   心神微微放于“祖窍”,就能出现自己的性光。初则点点,飘移不定,其光微弱,不要管亿;开始似乎由外而来,发现之后,此时以心神稍微收摄之,凝定之,即以意照于白光中,此为聚性之功;继之由点而渐渐凝聚成片,片片而来,由外归内,慢慢聚起;再继之则时聚时散,难以固定;如愚昧最后终于成为一片,而无波动,如此真性聚矣,而吾人已入大静。  光是性有表现,观光即知自大性的聚散。光散性即散,光聚性即聚,光定生即定,光满性即满,光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰:“圆陀陀,光灼灼。”圆者,是言其没有不规则的形状,灼者,是言其没有黑色的漏洞,这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界,生死可了。但是如果不是深入大定,而且具备极高功德,就不可能达到。   观光的功夫,虽用“观”而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而到光大,由弱而到光强,从波动鸸以光定,从片片而光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。   注意:以上所言,“听息”与“观光”之道。虽似有为,其实无为;无为之中,无所不为。虽曰听息,其实无听;虽曰观光,其实无观。听息无息,息听于无;观光无光,光观于无。无息之息,谓之真息;无光之光,谓之真光。由此参悟真静。   “观光”的方法,在古代道书上面又叫“回光”;听息之法,在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法,古人又称为“回光调息”。   《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说:“其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。   回光之法,还有另外的含义。是在观光之后,还要将此光照入下丹田,进一步再去做炼气的功夫,这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习,在吐纳法中再作论述。   四、静功止念法   静功的关键,在于入静;入静的关键,在于止念。止念就是去除心中的杂念,然后一心一意地去做静功。往往有的人,平时不觉自己脑海之中存有杂念,及至静坐之时,什么念头都来了。只有通过静功止念之法,去除杂念,才可能把静功做好。修真境界  旋照、开光、融合、心动、灵寂(有是地方把心动和灵寂合作金丹期)、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘 代表作《飘渺之旅》萧潜(运用在大部分修真小说,为修真境界之鼻祖)  引气入体、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道 代表作:《佛本是道》梦入神机  入途,初窥,伏虎、腾云、道固、胎成、了然、贯通、登峰、无双、负担、道隆、脱胎、霞举、不坠、大道、莫测、斗转、劫成、升仙、天一,没有口诀 你其实想超近路 其实没有 只是看你自己 要坚韧不拔 切莫心急 要不容易心灰意冷 慢慢的 一切都会有感觉的 气定神闲 是最初 无忧无怖 是其次 我现在就在这个境界 我把什么都不放在心上来自:求助得到的回答本回答被网友采纳,极道修行录 (完成字数 989189 写作进程 已完成) 修真者跑到魔法世界旅游, 仙魔霸业(完成字数 452907<算上vip的话有百万字>写作进程 已完成) 修真者跑到魔法世界搞宗教当教主 不死传说(完成字数 1570960 写作进程 已完成) 血族帝王与僵尸帝王双重身份再修真 太阳传奇(完成字数 1203843 写作进程 已完成) 这本是我最喜欢的,不过是都市,商业,科幻,修真,混写题材的. 浪子魔侠传奇(完成字数 836373 写作进程 已完成) 这本比较YY的 剑仙-剑之修真者(全本) 老书了,呵呵.飘渺的跟风之作. 混沌傲世决(完成字数 535782 写作进程 已完成) 修真之我是神偷(完成字数 1150824 写作进程 已完成) 这本是有种马的. 升龙道(这个都知道,全本) 现代修真,有西方血族,狼人,魔法师. 强盗传奇(字数:664000)(全本) 主角修真后,就到处抢劫. 无极之旅 (已完成,但又开始写续集了.完成字数 712929) 这是本网游修真. 最后的仙人(全本) 仙人打妖怪. 重现修真路(完成字数 440549 写作进程 已完成) 短了些,馅太少了. 仙魔战记(完成字数 890495 写作进程 已完成) 这本不YY的,主角打个普通魔法师都要打半天. 修真魔法师传奇(完成字数 723415 写作进程 已完成) 这本也不太YY,经常被扁. 一小撮世界(完成字数 966523 写作进程 已完成) 现代修真史(完成字数 6109642写作进程 已完成)算上VIP的话有700万字了,没吓着吧?呵呵,这本书是很YY的,但开头很幼稚,不过后面还是不错的! 生之道(完成字数 1100492 写作进程 已完成) 看起来有点费劲. 魔师再现(全本) 写的不错,主角不是很强,还带点H呢,记得别去起点看,那里的H段都被删了. 圣门风云(全本) 这个是老书了,写的不错,可是找来找去找不到盗帖,VIP在幻剑. 风雨神州之纵横天下(已完成) 这本我觉得不匝地,太罗嗦了 以上全部是全本,全部写完了,不用担心TJ问题.而且都是我看完的. 想了两小时,只能想起这么多了,还有些未全本的,我都看了无数了,我就不说了 最后,如果飘渺之旅看过了,介绍几本飘渺续集: 飘渺神之旅,作者:百世经伦。 飘渺游,作者:桓宇 飘渺神域(全本 飘渺天域, 飘渺之周游世界,作者:油蚱蜢。 飘渺无极,作者:神情忧郁 飘渺之旅续,作者:木飞机 飘邈拾遗,作者:llssll 歧天路(萧潜版) 飘渺之旅·众界起源,作者:梦回江湖 飘渺之旅(网游YY版)作者:飘渺清风 飘渺之旅前传之元木篇,作者:七支笔 飘渺神之冥神之旅,作者:末一 飘渺之旅之再续前缘,作者:ptx11 飘渺战天录,作者:飘渺清风 飘渺之傅山传奇,作者:羽清尘 飘渺之旅——飘渺之梦,作者:真悟 1:不死不灭 2:虚空凝剑行 3:无极魔道 4:飞升之后 5:仙界修仙 6:武修成圣 7:皇极惊世录 8:炼气之修真者 9:仙路烟尘 10:九脉修神 11:修神路之九天龙腾 12:梦幻王 13:天心诀 14:重生之我成了东皇太一 15:终南启示录 都是我看过的好看的才推荐给你的。。。都很好看,而且字数100万+的 修真类: 推荐天才地宝多的. 《敛财专家》作者:大秦骑兵 我是敛财专家,小小的控制了修行界一半以上的晶石矿,拥有着才比第二大灵药种植大户大那么三四十倍的种植园,店铺只有千余所,手下员工只有不起眼的万把人……唉,惭愧啊,这么点的产业实在是对不住我敛财专家的名头,革命尚未成功,同志仍须努力。 《炼宝专家》作者:风起闲云 中土修真界唯一以炼制法宝专精的【炼宝阁】第十六代宗主楚御渡劫失败了! 佛、道、魔三系修士尽皆黯然,只叹世间再无称手法宝可用…… 造化弄人,楚御在大灭绝五行神雷霹雳之下虽是灰飞湮灭,却得剩一丝元神载着他的宿世神识飘荡世间。 机缘巧合下,在黄浦江边,他与一名投水自杀身亡的懦弱少年相融合,得到了重修再来一次的机会…… 为了完成已死少年的遗愿,楚御在重修的同时,不得不继续扮演着少年原有的角色。 且看夺舍重生后楚御如何在现代都市中再修神通,重聚法宝…… 《御宝斋》作者:孤灯 修真者很牛吗? 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如果不是为了救 度众生,而是为了某一原因去做,你们说这是平等吗? 比如为了让你以后能为我做更多的事情,我现在才为你做很多事情,这是平等吗?这在理念上是不平等,而在人间讲起来好像是平等的,一报还一报,实际上偏离了佛法的广渡有缘众生的原则。只有没有目地,全身心的去帮助人家时,才是真正的平等。不平等就是没有应用佛性,但是任何的不平等都有一个实效,这个不平等等到一定的时候,他的实效性过了之后,就平等了。举例讲因为你所作的善事没有了,例如不要以为我救过你一次, 你就应该永远欠我的,受我之气,这就是不平等的道理,等这个人受不了离开之后,就平等了,这就是实效性过了。所以我们应该用平等之心对待众生,故应以平等心视人之,即用平等心看所有的众生。身口意修心的快法,首先要知道什么是身口意,身业:杀生、偷盗、邪 淫。口业:妄言、绮语、恶口、两舌。意业:贪欲、瞋恚、愚痴。身口意的修心快法,在你的心中有一个心法,一个以你本性唯心的法 门 ,叫心中心法。因为你本身的佛性就是你最好的一个法 门,你心中已经有了这个心法了,把自己最善良的这个佛心挖出来就是心中心法。给众徒讲讲“以佛性印凡心”,要接受佛菩萨的心,把佛菩萨的心印在自己的凡心中,要经常拿佛性来印照自己的凡心,反之再用自己的凡心去印佛心,尤如,今天想到某人曾伤害过自己就很气愤怎么办?能向别人发 泄吗?如果是菩萨会这样做吗?要常用凡心对照佛菩萨的心。印佛心,就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起,也就是说你做任何事情,都要问问佛菩萨,我这样做对不对?佛菩萨在那里,佛菩萨就在你的心里,所以要修假成真,用假的身 体来成全你真的佛性,有了真 佛心,随即身 体也成佛,因为你假的身 体所作出来的事情,全是佛菩萨所作的。比如,你合掌念阿弥陀佛,脑子里如果是空的,你假的身 体是在拜真的佛,心里也是真的佛,你映照着自己所看到的所感受到的佛,这个你所拜的佛不就是借假修真吗?现在你是借这个嘴巴在念经,而许多年之后,你的身 体没有了,你的嘴巴没有了,是不是叫借假修真?以佛印心,必须要有几个条件。1)心量大,福报大。如果你的心与菩萨的心相应了,你的心量(气量)越大,你的福 报就会越来越大。2)念经时,持诵菩萨住顶,就是当你在念经时,观想观世音菩萨在你的头上坐住灌顶。3)菩萨心广结善 缘,菩萨与众生结的都是善 缘,如果你是菩萨,你把佛菩萨的慈悲带给了人家,结的就是善 缘,你这个心结出去就有功德。如果你是坏人带给人家的缘都是坏的,恶的,结的就是恶缘。4)以身作则,布施法。就是让你们要以身作则,做人要像个菩萨。布施法,能让你们开智慧,有了智慧就能开悟。布施法是无量布施,是利益众生,这就是大乘佛法的精华所在,大乘佛法讲得就是利益众生,绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生,当你救人的时候,一定会付出的,等到人家好了之后,你得到的功德是无量的,比如当你拿钱去帮助别人时,其实自己本来也没有多少钱,等到人家好了之后,多感激你呀,会加倍的偿还,或会感激你一辈子。要开悟,要明白自己真 实的心,坚持修持能见你的本性,当一个人坚持修持自己的时候,你的本性才会显露 出来,修到无上正等正觉,即最高境界,就是具有最高的圆融智慧。无上正等正觉,就是佛。今天就给大家讲到这里。所有跟随 师父修持的人都要有一颗警觉的心,都要时刻保持自己的警觉,不要犯身口意三业,罪业越多,功德损失就越多。如果一个人的行为像菩萨了,就基本上是菩萨了,这是借假修真的基础内容来自www.ff63.com请勿采集。

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